沙僧如何做下属
2016-04-11 07:57:17
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沙僧如何做下属

文/赵炎

载《华声》3月下第六期,责编:肖婷婷

古时候形容宰相,一人之下万万人之上。宰相贵为首辅,尚有下属之份,况乎芸芸众生?每一个头头都是从下属升迁而来,每一个头头的上头都有或多或少的头头,本身也是下属,这或许就是官场之宿命。

如何做下属,窃以为需要向《西游记》里的沙和尚借鉴几招。

小说第二十二回,八戒大战流沙河,可以看做是沙僧再次步入“仕途”的前奏。工作分配问题,是早已安排了的,职位高低问题,是早已设定了的,别奢望做师兄,资历这个东西,不宜提倡,但是赶上了还真没辙。在这个桥段里,沙僧的诸多表现,似并非不甘于人下,而是意在证明点什么。

对新单位的识别,观世音曾有明示,“取经人”这个招牌比较抢眼,留意过往僧侣即可。然则沙僧初见师父师兄,“奔上岸来,径抢唐僧”。联系到后来的他是那么的老成持重,此举甚是突兀。

跟猪八戒酣斗三次,累计数个时辰,相当从容,可是每当孙悟空上前助战,他却唯有躲闪,钻进河里,有些意味深长。观世音派出木叉,将沙僧扶上马又送了一程。当木叉前来说明情况,他还在拿腔捏调,“取经人却在那里?”指着孙悟空道:“这个主子,是他的帮手,好不利害!我不去了。”

再回头看自我介绍那一段,跟数来宝似的,从闯荡江湖、拜师学艺、入朝为官的种种成功、荣耀和富贵,到犯罪挨贬、流放生活的种种失意和沦落,絮絮叨叨五百多字,不可谓不详细,对猪弹琴,如此不厌其烦,又作何解?

初入仕途者不妨琢磨琢磨。所谓“付出是下属吃饭的金碗”,那是上岗后的事儿,上岗前呢?争取印象分,大概没坏处。

很显然,沙僧对新单位的人事及现实环境是做过充分研究并有了明确判断的,定位比较准,重点是猪八戒。他知道该表现什么,怎么去表现,创造了有利于自己的机会,水下功夫,让孙悟空自愧不如,武艺对决,与猪八戒平分秋色,恰如其分的告诉了几位上司尤其是德行不佳的猪八戒:我不是滥竽充数的怂包,也有过辉煌的履历,我有能力有资格成为你们的好下属好帮手!

争取印象分,是下属获得信任、展望前程的铺垫。

马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。

下属的印象分之于上司,如骑者,似运道,有心人努力者,才能获之,不是有那么句歌词嘛,这个世界没有随随便便的成功。

妙悟不在多言,善学者还需把握规律。

沙僧认师前,“整一整黄锦直裰”。

注意,这个礼仪动作,当初猪八戒是没有的,高下立判。

在古代,循守礼节,既是规则,又是原则,容不得半点马虎。小说中,沙僧重视此类细节的描绘非常多,关乎原则性矛盾时,譬如猪八戒经常闹散伙,他是绝不让步、公开指责的,而对那些非原则性矛盾,譬如孙悟空与猪八戒之间的取笑争吵,他却总是不置可否,甚至有时还参与,真正做到了“内不愧心,外不负俗”,树立了一个好下属的典范。

认师仪式完毕,等于“仕途”开始,沙僧的表现欲突然化为乌有。八戒的话很不好听:“你这脓包,怎的早不皈依,只管要与我打?是何说话!”沙僧装聋作哑不搭腔;孙悟空在一旁打圆场:“兄弟,你莫怪他,还是我们不曾说出取经的事样与姓名耳。”他仍然装没听见。

这叫什么?叫收敛锋芒。

他也许意识到,身为下属,进入新的工作环境,不能急于表现、针锋相对了。弱敌不轻,强敌不畏,那是打仗;跟自己的上司同事,可不能得理不让、头头是道,那样做的话,很容易被认为是鸡鸣狗盗。

他也许意识到,身为下属,收敛锋芒,还有利于创造和谐的环境,于人于己,均大有裨益。事实上,他在这方面做得非常之好,为读者所公认,小说中不乏其积极维系取经队伍和睦的例子。

做人与做官有时虽然不能合拍,但大多时间是一致的,每天的工作和生活,就好比一份无字的考卷,答案写在别人对你的态度中,而别人的态度又取决于你对别人的态度,相辅相成,不可或缺,官方读物中也常有“以人民之心为心,方得人民之心”的说法,角度不同,道理一致。

易曰:“家道正而天下定。”

屁股坐歪了会断送前途,对工作百弊而无一利。沙僧用自己的坚认不拔,不求回报地服务着取经团队,此谓谋全局之正道。“不谋全局者,不足谋一域。”能从全局考虑者,能为团队谋福者,自然为同事所善待。

沙僧对自己的下属定位,在本桥段中已然可以得到很全面的折射了,特别是上岗之后。比如听领导的话,长老道:“你果肯诚心皈依吾教么?”悟净道:“弟子向蒙菩萨教化,指河为姓,与我起了法名,唤做沙悟净,岂有不从师父之理!”孙悟空可没这么乖过;比如他很勤快,也沉静忠诚,“那悟净不敢怠慢,即将颈项下挂的骷髅取下,用索子结作九宫,把菩萨葫芦安在当中,请师父下岸。”不像八戒毛病太多,贪吃贪睡还不断抱怨。

到底还是师父眼毒,评价最为深刻,“三藏见他行礼,真象个和尚家风,故又叫他做沙和尚。”

何谓“和尚家风”?用佛家术语来说,就是“本性无所挂碍”,自然流露,不是刻意装出来的。这体现了沙僧的日常修炼与持之以恒的自律,与自我介绍中的食人狂魔形象无法嵌合,但我相信唐僧的眼光。

“交不为利,仕不谋禄,鉴乎古今,涤情荡欲,何忧于人间之委曲?!”后来白马西去,沙僧一路上秉承此风,坦坦荡荡,不似八戒那样常常进退失据。

下属入职前后的处事方法(也包括才气),如果得体且合乎规律的话,可以称之为“道”;但是从发展层面看,做一个称职的让领导放心的下属,光有方法是不行的,还需要“德”的支持,比如工作积极、不执拗、不贪婪、遵守规则和服从原则等等,毋庸置疑,沙僧两方面都很出彩。

如何做一名合格的下属,着眼于“道”与“德”,去梳理沙僧这个文史集合体,应该说,有一定的现实借鉴意义。

进一步总结,不外乎三点。

一曰淡泊明志,修德正心。搞清楚自己为何入仕,入仕该干什么等问题,志趣健康了,心态摆正了,一辈子在基层也能干出成绩。

二曰节制欲望,防患未然。《菜根谭》有言:“嗜欲如猛火,权势似烈焰。”此一方面,悟空、八戒都走过弯路,独沙僧未入其障,近乎于廉。

三曰无私尽职,任劳任怨。在什么位置干什么活儿,下属不下属的不重要,对得起那份俸禄最重要。古人强调的“居官不为子民,如衣冠盗。”虽然刻薄了些,但是在其位谋其政之道理是不虚的。(赵炎)


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