玄宗手里的“指南针”坏了。作为王朝的掌舵人,他不知道该把这艏大船开往哪里去。是开辟新路子,走向一个全新的时代,还是因循守旧,从哪里来回哪里去?显然,他选择了后者。
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岳飞笔下的靖康之耻,其实不是耻,是教训;岳飞笔下的臣子之恨,其实不是恨,是狭隘。大到一个国家民族的复兴,小到一个人获得成功,均非以清算历史旧账、奴役残杀消灭对手为梯子的。知耻而后勇,勇的核心,是积极进取,却并非恨极好斗。历史告诉我们,战则两害,和则两利,否则,必将重蹈耻的轮回。
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张先八十岁以前生了八个儿子,八十岁以后娶十八岁小妾,又生育两子二女,这等精气神,着实令人讶异之余徒生艳羡,恐怕泉下柳永有知,非气活转来不可。那么,张先八旬纳妾生子的奇闻,缘于何处?到底有多大的可信度呢?有兴趣的朋友请跟赵炎一起来分析分析,权当茶余饭后之八卦吧。
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每一位母亲,都是一个传奇;每一位传奇母亲的背后,都有一些发人深省的故事。今天是母亲节,向大家介绍一位善于教育子女的母亲,不是“三迁”的孟母,亦非“刺字”的岳母,而是培育出两位宋学泰斗--程颢和程颐的伟大母亲侯氏。
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陆游家的猫咪之所以“不顾鼠纵横”,估计不外乎两个原因。一是他看走眼了,光注意猫咪的可爱外表,而忽略了所索要的猫咪是否会捕鼠,或者干脆就是要了一只观赏猫;其二就是,或许原本这只猫是会抓老鼠的,由于陆游的经常表扬和每天大鱼大肉的物质奖励,使得猫咪养尊处优惯了,从而失去了进取之心。人如此,猫咪焉能例外乎?
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就视觉审美而言,“青冠黄衫”和“白衣飘飘”的搭配,无疑是美轮美奂了。但问题是,杨过该不该或能不能穿“黄衫”?因为通常人们认为,黄色乃皇家专用,是帝王尊贵的象征,平头老百姓不允许穿黄色衣服,否则就是谋反的大罪,要杀头的。
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无论是现实版薯条哥,还是潘阆这位穿越版“薯条哥”,均告诉我们一个道理,这个社会,机会对于每个人来说,都是均等的,三百六十行,行行可出状元,关键看你拥有何种心态、怎么去做。
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现在的大学生村官,就等于古代的秀才当村官。说他们是官,亦无不可,说他们不是官,也对,因为他们不在编制之内,即没有品级。如此,则大学生村官的历史得追溯到八百年前的南宋时期,而并非上世纪九十年代由江苏丰县的“雏鹰工程”发展而来;所谓的“从无到有”,也得改改,应该叫“效法先贤”才对。
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用“菜鸟”这个词来形容水浒里的风流男士们,并非是我对他们的不敬,而是历史局限了他们。试想,宋代人一辈子能有几次男欢女爱的约会机会?又能积累出多少宝贵的经验呢?在“身经百约”的现代人面前,西门庆最多算小学毕业,而张三郎呢,简直就是文盲,更遑论那位和尚裴如海和管家李固了。
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本书里叙述的古人爱情故事,与今天并无二致,有百草千花般春日里的双双对对,有悱恻感人的情思纠结,有晓风残月似的凄凉和无奈,亦有清丽婉约的各种佳话,似曾相识,如在眼前。
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